本书是当代著名华文文学大师、散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中二十四篇文章的精彩“化讲”。王鼎钧先生以作家和学者的双重身份,以中国古代文论为根基,以欧美新批评“细读法”为参照,对作品进行了由点到线、由释义到还原、由二维到多维、由学问到创作、由作品到人生、由文化到哲学、由文学到宗教的精彩“化讲”,由此将文字构成的精神世界化开,把文学接受推升到了“参天地化育”的高度。
上:
四爷:晚上让膳房给爷上道鱼翅螃蟹羹。
苏培盛心道:吹牛。十几年也没见你吃过一次。
晚上,李薇拌着螃蟹羹美美地多吃了一碗饭。
做宠妃好无聊,要温柔,要低调,但是幸好——
李薇:宝石好漂亮,钗子好精致……
四爷:买买买。
李薇想象失宠后的艰难生活把自己虐哭。
李薇发脾气:你还跟我好不。
四爷:只跟你好,好一辈子。
下:
紫禁城里的四爷身边多了一个小格格,这是德妃娘娘为了将要大婚的四爷先习惯一下婚姻生活,随便选出的一个普通小秀女。
汉军旗的李薇身份不够背景不足,前有在她之前便伺候了四爷的宋格格,后有一年后就要大婚的福晋。
李薇只好乐观的安慰自己,车到山前必有路,好歹四爷也是个“高帅富”。生活就是如此的不尽如人意,但看在四爷长得够帅的份上,她就折节下腰一次也无妨。
结果让她始料未及的是,她居然真的成了四爷的“真爱”!
这不科学!
被四爷宠得快头脑不清的李薇努力扒拉出理智这个东西,告诉自己,四爷是很帅,很男神,但是、但是她一定不能太沉迷!
柯景腾读国中时是一个成绩暴烂而且又调皮捣蛋的男生,老师将他“托付”给班里最优秀的女生沈佳仪。只要他不认真学习,沈佳仪就会用钢笔戳他的衣服。
在沈佳仪的监督和鼓励下,柯景腾的成绩就像芝麻开花节节高,渐渐地,他也喜欢上了气质优雅的沈佳仪。但是柯景腾却不敢向心爱的女生表白,因为几乎被所有男生喜欢的沈佳仪对追求她的男生一律有一种反感,她只想好好学习,不希望别人介入自己的生活。
但是,为何沈佳仪唯独愿意把心事与柯景腾分享呢?她对他究竟有没有别样的感觉呢?柯景腾暗恋沈佳仪八年最终能否修得正果呢?让我们走进《那些年,我们一起追过的女孩》,一起来寻找最纯真的感动吧!
一段传说中如锦的盛世华年,一曲传承自久远的韶华舞韵。一位上不容于君亲师友、下不见谅于江湖草莽的落魄王孙,却牵动着从九重金阙至玉门关外的整部盛世涡流。生不许出玉门关一步——而玉门关外,就是整个天地的自由! 网络原名《玉门遮》大陆新武侠一代宗师金古温黄梁之后的椴,继《杯雪》《洛阳女儿行》后,再创史诗巨著,一幅远比历史华丽的初唐画卷,一场云光韶影流转的旷世绝舞。 初唐之际,烽烟甫定,四海平靖,大野龙蛇纷纷潜藏。玄武门之变,太子李建成被杀,他的子辈也未能幸免。不久李世民登基,开创盛唐基业。然而谁知,就在深宫之中,仍有一位前太子遗孤悄然诞生并成长于草野之中。云韶、谈容娘、肩胛……各自背负着自己的过往与使命,小却,这个犹自懵懂的少年,在与肩胛的偶逢中,见识了隋末群雄的暗流涌动,帝王宫阙的冷漠杀机,也铭记了师父肩胛那长空一刺的风华与气概。 千年前的盛世乱世,征战烟尘,尽数悠悠流泻于书页之上,盛放在椴的文字之中,伫成一种孤独而浩渺的自由,静出一抹乐韵,时光流转,一梦千年。
十八岁的你在做些什么?有没有为青涩的初恋黯然神伤?有没有对前途举棋不定?如果有一双坚定的手,给你力量,有一个人给你温暖,毫无保留地呵护你,未来是不是就会从此不同?
当十八岁的高中女生赵水光遇上二十七岁的英文老师谈书墨── 他说:「我大妳九岁又怎样,这有什么不好的呢?所有的快乐我与妳分享,所有的苦痛我比妳先嚐。所有的一切我都先经历过,所以对于未知的未来妳都毋须害怕,我会牵妳一起走下去。」
于是,这个极品男人步步进攻,从高中到大学一路相守,对她的感情不曾动摇,对她付出的一切甘之如饴……
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1924年,末代皇帝溥仪被逼离宫,逃往天津。日本各大报章都刊登出同情溥仪的文章,为以后建立伪满洲国造势。 1932年,溥仪在日本人安排下,潜往伪满洲国做傀儡皇帝。 1934年,溥仪卫队护送一批秘密物品运出长春,路上遭遇日军拦截。溥仪卫队全军覆没,随行物品——神秘的盒子被日军缴获。日本人称之为“一间堡事变”。 溥仪一生,有过两次复辟机会。 一次是世人皆知的“丁巳复辟”。1917年,张勋兵变,宣统复辟,年仅12岁的溥仪又坐上龙椅。但他只坐了12天,就被赶下了台。 此后溥仪一直寻找再次翻盘的机会。1932年,溥仪虽然做了日本人的傀儡皇帝,实际上只是权宜之计。两年后,他试图利用藏有大清皇家宝藏秘密的宝盒——“觐天宝匣”复辟清朝。这个宝盒是他从宫中带走的唯一宝物,里面藏着富可敌国的巨额宝藏,足以发动第三次世界大战。一时间,溥仪、日本人、土匪都为这个宝盒剑拔弩张…… 翻开本书,了解溥仪试图隐瞒大清皇家秘密宝藏,发动复辟战争的最后挣扎。
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本书是当代著名华文文学大师、散文大家王鼎钧先生对《古文观止》中二十四篇文章的精彩“化讲”。王鼎钧先生以作家和学者的双重身份,以中国古代文论为根基,以欧美新批评“细读法”为参照,对作品进行了由点到线、由释义到还原、由二维到多维、由学问到创作、由作品到人生、由文化到哲学、由文学到宗教的精彩“化讲”,由此将文字构成的精神世界化开,把文学接受推升到了“参天地化育”的高度。